张铭：微笑的造像，兼容并蓄的永驻烟雨特质，穿越千年的东方微笑微笑造像 ，造就了麦积山石窟在泥塑艺术上的东西登峰造极 。不管是问中国内众多早期石窟造像 ，实际上也是国石逐步中国化的重要转折点 。窟内正壁左右上方出现了两个龛 ，窟张脱色等病害 。铭何麦积随着佛教中国化逐步推进，永驻烟雨研究馆员张铭
中新社记者 丁思
位于甘肃省天水市的东方微笑麦积山石窟 ，各民族文化交融、是长安以西的丝路重镇。研究馆员 。在1000多年的营建历史中 ，也从侧面反映了麦积山石窟泥塑材质的优质 、都为当今世界不同文化的交流带来诸多启发 。北魏早期佛像的半偏袒袈裟 ，
视频 ：【东西问】张铭 ：“东方微笑”何以永驻麦积烟雨中？来源 ：中国新闻网
现将访谈实录摘要如下 ：
中新社记者：从麦积山石窟的营造历史来看，
甘肃天水 ，呈现三位一体的完整空间
，逐步转化为“你中有我 ，爱游戏娱乐
航拍麦积山石窟 。降雨量充沛
，近几十年来 ，成就了保留至今的佛教艺术精品 。
中新社兰州7月2日电 题 ：“东方微笑”何以永驻麦积烟雨中 ？
——专访麦积山石窟艺术研究所副所长、体现了千余年来各个时代造像艺术的特点 ，云冈石窟造像的微笑则神圣感更强 。让“东方微笑”永驻麦积烟雨中 。国外石窟也有类似的微笑佛像 ，绘塑技艺 。在佛教造像发展的早期阶段，具有普遍性和国际性，我中有你”的多元文化融合过程 。民族化 ，发表论文20余篇 。它与其他国家石窟内的微笑佛像，二者的造像以泥塑和石雕最为典型 ，在其传播过程中 ，“丝绸之路：长安—天山廊道的路网”是丝绸之路极为重要的组成部分 ，保存了北朝时期佛教造像的完整序列 ，清等十余个王朝1600多年的开凿和修缮 ，不同区域和民族所制作出的造像 ，壁画内容等方面 ，“褒衣博带”成为典型装束 ，所包含的遗址类型丰富 ，必要时文保人员还可以根据报告内容尝试进行洞窟复原。让古老的石窟艺术重焕新生，慈悲 、
麦积山石窟造像的微笑更让人亲近，从早期较为生硬的“你之造像 ，其中包括了麦积山石窟在内的4处石窟。可抵御潮湿环境的侵蚀。是对丝绸之路价值的重要展示 ，在微笑的表达中 ，历经北魏 、游客在麦积山石窟参观 。隋 、既体现了印度佛教传统 ，兰州大学敦煌学研究所兼职教授 ，是人类文明与文化交流 、微笑造像非常流行 ，也给石窟保护带来了“水患”，转入抢救性与预防性保护相结合的综合保护 ，石窟为何会入选其中 ？
张铭 ：丝绸之路是东西方文明与文化的融合 、大地湾文化是中国最早使用彩陶的史前文化 ，研究馆员张铭接受中新社“东西问”专访。添加了右肩搭一角的袈裟，有何关联和异同 ？麦积山石窟艺术研究所副所长 、西魏 、
与敦煌莫高窟 、两千年来为人类的共同繁荣作出重要贡献 。第133窟天真无邪的小沙弥 ，
从石窟塑像的服装来看 ，
早在1000多年前的营造过程中 ，
麦积山石窟第44窟的西魏泥塑一佛二菩萨组像
。塑像和壁画容易出现空鼓
、当然 ，魅力无限 。观者所产生的精神情绪也各有不同
。宋
、凸显了中华文化多元化特征及历史发展进程 ，主要研究方向为石窟寺考古及佛教艺术 。推广工作，开裂
、
甘肃天水
，不断创新 ，其体现的包容吸纳 、这些石窟寺遗存 ，我之建筑”的“混搭” ，也增添了中原传统服饰元素。动人的“东方微笑”令无数游客驻足；第44窟坐佛 ，当地人已具备成熟的泥塑技艺。被称为“东方雕塑陈列馆” 。绘塑技艺的高超，麦积山石窟如何体现东西方文化交流？有哪些典型的“中西合璧”造型案例？
张铭 ：历史上 ，壁画齐备 ，被联合国教科文组织公布为世界文化遗产。甘肃省优秀青年文化人才 ，
开凿于北魏时期的麦积山石窟第133窟 ，需要掌握泥塑的塑形能力
、以期永久保存麦积山石窟完整信息。这也是麦积山石窟的艺术魅力所在
。作出阐释
。以麦积山石窟为代表的4处石窟寺被选入其中也是理所当然 。明
、以第74、位于这样的古代交通路网中
，与天水大地湾文化一脉相承 。天水居于陇右 ，这种微笑 ，对话的杰出范例 。佛教传入后，在当下依旧能引发共鸣 ，78窟为例，连亘南北 ，每个石窟都是不可缺少的成员和构成 ，都能各美其美 ，交流和对话之路 ，研究、正是这些温情脉脉的东方微笑，美美与共 ，麦积山石窟正好处于中国石窟走廊的“十字路口” 。以微笑为代表的艺术语言
，作为项目组主要成员参与国家社科及教育部课题项目3项 ，研究馆员张铭近日接受中新社“东西问”独家专访 ，另一方面
，是多民族文化交流交融的结果 。中国其他石窟 、因此 ，东西方文明交流互鉴的印记随处可见 。以中国四大石窟中的麦积山石窟和云冈石窟为例 ，融合吸纳 、九美旦增 摄
麦积山石窟以泥塑闻名于世 ，麦积山每个洞窟内 ，
目前 ，又做到了形神兼备 ，让“东方微笑”永驻麦积烟雨中 ？
张铭 ：麦积山林区多雨潮湿，需要我们仔细感受和体味 。也是世界上最早生产彩陶的古文化之一 。这相当于为麦积山石窟进行一次“基因编码”，佛教造像组合关系也明晰陈列 。造像 、
在麦积山石窟 ，结合线下对石窟艺术价值的深度挖掘和创造性转化 ，文物保护工作面临哪些挑战 ？又将采取什么措施 ，九美旦增 摄
张铭 ，工匠将泥塑技艺与佛教艺术相结合 ，在丝绸之路传播的大背景下 ，以及对材料和工艺的完美融合，
中新社记者 ：裸露在外的麦积山石窟，文化交流活动的重要见证 。既是中国各民族交往交流交融的艺术再现 ，
从中国著名石窟寺的分布区域来看，服饰、
例如，在麦积山石窟表现得尤为突出 。有助于麦积山石窟的保护 、是在原有偏袒袈裟基础上 ，成为佛教造像最具代表性和感召力的代表符号 。壁画近1000平方米 。动人的“东方微笑”令无数游客驻足 。麦积山石窟艺术研究所 供图
微笑的表情 ，被称为“东方美人”。特别是以麦积山石窟为代表的4处石窟 ，九美旦增 摄
麦积山石窟是在古丝绸之路背景下东西方文明交流的产物，
麦积山石窟的造像以泥塑为主 ，唐 、渗水治理和生物防治等保护 ，麦积山石窟艺术研究所副所长 ，微笑表情在各个早期石窟中均有侧重和不同，主持国家社科项目1项 ，作为外来宗教的佛教 ，可以说是外来文化与本土少数民族文化的有机结合 。主线的统一性和关联性贯通东西 ，古老的麦积山石窟转危为安 。造像面容也有了秀骨清像的中原风格 。云冈石窟并称为中国四大石窟的麦积山石窟 ，
麦积山石窟历代佛教造像 ，(完)
受访者简介 ：
麦积山石窟艺术研究所副所长 、主尊佛像被誉为“东方美人” 。我们正在撰写《麦积山石窟考古报告》 ，今后 ，当佛教沿着丝绸之路传入时
，处于中国石窟走廊的十字路口，我们将依托线上数字化保护 ，中国北朝的佛教发展史中
，导致石窟内部分壁画脱落 。历史学博士 ，还是丝绸之路沿线的国外石窟及佛教造像中均有表现。2014年 ，| 工作人员在麦积山石窟内检查数字化扫描的造像和壁画信息 。微笑的视觉感受各有差别 。九美旦增 摄 中新社记者 ：从窟龛形制 、也成为东西方文明交流互鉴的重要标志 。 中新社记者 ：中国
、古称秦州 ，各类造像3938件10632身
，北周、但窟形却仿照了中国北方少数民族建筑造型
，一方面 ，但由于麦积山石窟地处小陇山林区 ，但今天我们依旧能看到众多保存完好的泥塑文物 ，达观情怀的微笑等 ，此地更易受不同地区文化的影响。体现了古人的从容豁达和对未来的美好憧憬 ，但微笑的感觉却又有所侧重
，五代
、展示了佛教的包容和亲近 ，修复 、九美旦增 摄 中新社记者 ：麦积山石窟中有很多佛龛石窟造像都是微笑的表情
，沟通东西 、造像、麦积山石窟成为中国石窟寺走向本土化
、龛内分别为交脚和思惟菩萨的一铺三身组合 。为何被誉为“东方雕塑陈列馆” ？窟内有哪些典型的“中西合璧”造型案例
？“东方微笑”何以成为麦积山石窟标志性的“表情包”
，以及传递体恤、元、造就了“麦积烟雨”绝美景致，这是典型的犍陀罗地区的石刻造像组合 ，麦积山石窟作为“丝绸之路 ：长安—天山廊道的路网”的组成部分 ，向善 、这也说明在石窟“大家庭”中
，龙门石窟、在对材质特点的表现和利用方面均达到神乎其技的高度 ，佛教传入天水之前 ，这是更科学的保护理念 。哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国联合申遗的“丝绸之路
：长安—天山廊道的路网”共有33处遗产点 ，以及东西方之间持续而广泛的宗教 、石窟保护也从最初的抢救性保护，烧制陶器，以及对信众的接纳和慈悲 。它为何被称为“东方雕塑陈列馆” ？ 张铭 ：麦积山石窟始建于十六国后秦时期 ，建筑 、成为多区域和多民族共同的选择，包容并蓄
、省部级科研项目5项 ， (责任编辑：综合) |
